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一念百年
2018-03-25 14:27:19分类:红楼梦
《谈判官》讲述了一个百年沧桑的故事,谢氏家族的离国至回国,与祖国的命运息息相关,百年前的出离,是迫于生计不得不尔,百年后的归来,是在祖国繁荣昌盛的感召下,了却了几代人的心愿,这一场 “归去来兮”的恢弘壮阔的历史画卷,与一干儿女的初心紧密相系。   童薇与电商大珈陈莫的一番对话,道出一个知性女性的初心。 童薇:希望几个月后,不会变成记恨。陈莫:为什么?童薇:总是有人好心办坏事,但不能因此不做好人吧。这种做好人好事的衷心,朴素、单纯,注定了这是一个朴实无华却又惊心动魄的情感故事。   两对男女,四个人结成两个三角恋作为催情剂,成为《谈判官》一剧的艺术组织结构。童薇、谢晓飞、秦天宇三人为第一三角恋,童薇、胡晓飞、赵晨曦为第二三角恋。前为二男一女,后为二女一男。两个三角恋之间,相互补充,互映互照,相辅相成。以小见大,谈判官,围绕着谢氏百年回归祖国发展这个大课题从儿女情长展开情节 。 童薇与谢晓飞二人可谓是冤家路窄,不打不相识。始于恨,终于爱。一场离奇古怪的邂逅,一段爱恨情愁的故事,渲染出闻所未闻、见所未见的传奇人生。   谢晓飞的商业梦想与母爱相系,童薇的职业理想与父爱齐飞。人,不可有傲气,却不可以无傲骨,这就是对童薇的真实写照。 ...<还有17049个字节>
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精神出轨?肉体出轨?
2018-03-05 12:57:02分类:时评
精神出轨?肉体出轨?   旧史学,新史学都对社会发展做出过科学分析,其最著名的论断即是其兴也勃焉、其亡也忽焉和水能载舟、亦能覆舟,此二说可谓尽人皆知,却很难跳出这个周期律,成为历史的困局。何也?盖知易行难。   1945 年黄炎培对毛泽东说:“我生六十余年,耳闻的不说,所亲眼所见的,真可谓‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’。一人,一家,一个团体,一个地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力 …… . 一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有,总之没有能跳出这周期率。”毛泽东肃然相答:“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会政亡人息。”   “政怠宦成”出自刘向《说苑·敬慎》“官怠于宦成,病加于少愈,祸生于懈惰,孝衰于妻子。”意为宦官专权、皇权旁落的事件。 “人亡政息”出自《礼记·中庸》“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”意为一个掌握政权的人不在其位了,他的优发国际措施也就随之停顿下来了。 “求荣取辱,恃宠何贱”的人生警言成为警世恒言。 { 原文 } “人争求荣。就其求之之时,以极人间之辱;人争恃宠,就其恃之 ...<还有4880个字节>
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辱母杀人案该如何审理?
2017-04-03 00:57:11分类:时评
辱母杀人案当事人于欢是正当防卫,还是防卫过当?一些专家和学者已经做出了精当的分析和解答。在这里就不在赘述了。   杀人偿命,欠债还钱。于情于理,于欢都难逃司法的惩罚。山东聊城中院一审判决,以事实为依据,以法律为准绳,按照常规,对于欢做出的判决并不为过,持械杀人,不依法判处徒刑,将置法律于何地?   关键在于此案涉及到了社会生活的方方面面,尤其是社会公众安全的问题,这就使得此案超出了法律的范围之外,这就要求把此案提高到一个更高的层面上去审理了,山东聊城中院无法做出超出法律之外的裁决,如果山东聊城中院做出超出法律之外的裁决,影响法律的尊严,未必不会受到诟病。   由于此案涉及到了公共安全的敏感地带,而公共安全却是国民的痛点,此案恰恰击中了这个痛点,故而,对山东聊城中院的一审判决群情激奋。如果说杀人偿命,欠债还钱,是民法通则,那么,保家卫国,同样是天经地义。山东聊城中院面临着这个两难选择的时候,做出了因小失大的选择,用小法蹂躏了大体。而在山东聊城中院选择法律而放弃公共安全的时候,就铸成了一种正确的错误。因为法律是在以维护公共安全为前提必要条件下,才具有权威性和尊严。否则,将失去司法的本义和立法的本旨。不得不说,这是一 ...<还有4349个字节>
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花千骨为什么要变成妖神?
2015-09-16 17:22:00分类:红楼梦
    没有超过六界众生的能力,如何令六界折服?仅凭恻隐之心就能感动天下众生吗?   随着剧情的发展,东方彧卿去恨,夏紫薰回爱,这是一个逐步回归的过程。在这个丧失信仰,丧失美德的时代,用救人、救生来诠释爱的回归。我们在这一回归过程里,看到了《红楼梦》隐去的真相:用爱的回归,画一幅大慈大悲图。   ※   与花千骨反照的是霓漫天,花千骨什么都不要,却什么都会得到,正所谓“深山有至宝,无意于宝者而得之”。霓漫天无休止的要,她要了父亲的命,毁了蓬莱,最后毁了她自己。霓漫天死于贪念,成为恨的化身。用“上辈子,这辈子,下辈子,或许生生世世我们都只能做仇敌,势不两立。”的仇恨观念,成为爱的对立面。   ※   花千骨变成妖神,看似因糖宝之死而愤怒迷失心智,实则大有深意。她似妖非妖,形妖实仙。她妖于外而仙于内,外妖神而内仙骨。她挟神威以慑天下,行大美以成大器。所谓十方神器原不过是十种工具,只有掌握在大爱之人的手上,才能利天下。反之,则是害天下的凶器。白子画将其封印,并分散在四方的用意,正在于使之失去它的作用。花千骨用善良的本性,把人的贪心消弭在自身之中,象征着把六界的贪心消除在自身之内,体现出天地人间的大美。所谓“天地与我同根,万物与我一体”。人性至善,才是人的 ...<还有6244个字节>
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白子画、杀阡陌、东方彧卿为什么争夺花千骨?
2015-08-24 12:26:33分类:红楼梦
顺境、逆境,都是成长的历程。顺也未必顺,逆也未必逆。顺中有逆,逆中有顺。顺也不改本色,逆也不移性情。顺兮逆所伏,逆兮顺所倚,顺逆两相依。   ※   白子画和杀阡陌看似一正一邪,全剧中二人似乎都在争夺花千骨。我们或可他们看作是我们每一个人的两面,正面是白子画,反面是杀阡陌。在不同的历史时空中,正面是杀阡陌,反面是白子画。正反之间,随着沧海桑田的变幻而切换着。全剧中二人似乎都在争夺花千骨,似乎都把花千骨作为自己不可分割的一部分予以保护,甚至于宣誓主权。因此,出生在凡尘的花千骨就永远生活在了仙魔之间。从某种意义上说,一个是大爱,一个是小爱。因此,也可以把他们看作是大爱与小爱之争。而在花千骨的角度上说,作为女娲氏的后人,她用最原始的情感表述着一种大爱,因此,对女娲氏的传承,才是全篇的主题,大爱,才是主题思想。   ※   杀阡陌对花千骨存有一种若有若无的兄妹之恋,在这种兄妹之恋中,似乎弥散出伏羲、女娲兄妹成婚的原始朴素情愫,从这种兄妹之恋中成长出来的大爱,谁说不是人间爱情的发展历程呢?这是一种从私情里锻造出来的最美好的情愫,所谓真性情是也。   杀阡陌:保护妹妹(花千骨),就是保护自己的爱,空有绝世神功,也不能保护自己的所爱,还做这个圣君做什么?   花千骨结交杀 ...<还有11219个字节>
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女人:一半黛玉一半宝钗
2015-07-30 11:02:00分类:红楼梦
林黛玉来自离恨天,她来到人间是为了偿还神瑛侍者的“甘露水”,多愁善感、体弱多病是其体征和心理结构的具体反映,由于她有着天上人间的双重身份,才有了“绛姝仙子”和“潇湘妃子”两个雅号,这两个雅号对应着她从离恨天到大观园的不同身份,尽管身份不同,在把生态环境切换成天上人间的巨大反差下,她那初衷不改、宁死不屈、至死不渝履行使命的气象,有如甄士隐梦中的“山崩地陷”般的“一声霹雳”感天动地,随着这一声霹雳,天地发生了一场巨变,“只见烈日炎炎、芭蕉冉冉”,于是,“神瑛侍者”和“通灵宝玉”合为一体,“绛姝仙草”和林黛玉合二而一。因了离恨天的“绛姝仙草”以“甘露”为生命之源,才有了大观园的林黛玉才貌双全,用不染尘刻画出“女儿清净”的因果。这种特殊的来历,蕴育出特殊的境界,构成情天地景,每每发言都因语境与她本人的背景如出一辙,常常不被理解,有人用不食人间烟火形容她,有人用小心眼、小气、小性子形容她,由于她处处与俗迥异,时时与俗忤逆,癞头和尚才说:“既舍不得她,只怕她的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡是外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一生。”这就意味着,她是一个非同一般的人,是一个“精灵”。所谓“魂归离恨天”,实乃以死明志。这就是黛 ...<还有4907个字节>
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震撼:车祸带来的惊天告白
2015-07-27 16:49:32分类:时评
 他不是道德模范,也没有冠冕堂皇的演说,甚至于没有说一句话。相反,他只有痛苦的呻吟,证明他还活着。他是一个“拾荒者”,在拾取道德的同时,却被践踏着人格。一个人的悲凉,往往折射着全体人的悲哀。肇事逃逸者畏罪潜逃了,围观者来了······   据目击者小梦述评:   2015年7月26日晚上八点二十左右,广西的一条公路:   路面一个被压扁了的饮料瓶子。旁边,有一个看起来脏兮兮的酒壶,两个蛇皮袋子,里面装了一些乱七八糟的空瓶子和废纸,还在不远处横着一根木把的铁钩,用于拾掇丢弃的空瓶和废品。一个脏兮兮的老人,脚被撞断了,满身是血痛苦的在呻吟。   原来这是一个拾荒者,大家猜测他是在马路上没有在意来往的车流,捡别人丢掉的饮料瓶,不料,发生了车祸,撞他车子的主人已将逃跑....   出事已经差不多10分钟了,围观者议论纷纷,竟然没有人报警,拿出手机报了警,一边听众人谈论。               A:真是造孽,为了捡个空瓶子,居然跑到马路上来,现在,撞断脚了,以后估计不能捡垃圾了,怎么生活呀。               B:这种人真是活该,跑到马路上捡什么破烂,死有余辜。         ...<还有2649个字节>
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贾雨村的宦海生涯之葫芦案
2015-07-18 18:01:06分类:红楼梦
什么叫葫芦案?   葫芦案就是幕后交易、暗箱操作的总称。《石头记》一书之所以“表里皆有寓”,就是要通过对这些不正当的黑幕进行展示,把无原则、无底线、无人性,把置道德、法律、人性于不顾的、用潜规则编制成的关系网挖掘出来,看看一部历史的前台与后台唱的都是什么戏剧,上演的都是什么剧种。这种“表里皆有寓”的历史大戏,讲述的就是话里有话,书中有书的故事,正所谓“假作真时真亦假”。通俗的说,也就是正反话的艺术。   为什么叫葫芦案?葫芦案是什么?   正如什么是腐败?腐败是什么一样,带着这个问题,看看《石头记》是怎么行文走笔的,或可知道具体的腐败是一种什么样的社会形态。   如今且说雨村,因补授了应天府,一下马就有一件人命官司详至案下,乃是两家争买一婢,各不相让,以至殴伤人命。彼时雨村即传原告之人来审。那原告道:“被殴死者乃小人之主人。因那日买了一个丫头,不想是拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子,我家小爷原说第三日方是好日子,再接入门。【甲戌侧批:所谓“迟则有变”,往往世人因不经之谈误却大事。】这拐子便又悄悄的卖与薛家,被我们知道了,去找拿卖主,夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸,胁仗势,众豪奴将我小主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走,无影无踪,只剩了几个局外之 ...<还有28816个字节>
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贾雨村的宦海生涯之风俗
2015-07-01 12:40:58分类:红楼梦
贾雨村为作假担纲,甄士隐为为求真张目。   真与假是相互排斥的两面,却奇妙的叠合在现实生活里,很纠结,也很抢眼。   当人们愤怒贾雨村的贪腐时,贾雨村得所作所为确实可恨。当人们同情甄士隐的无端衰败,甄英莲谐“真应怜”,说明着甄家的无辜。有谁会想到世间枯荣变化的原因是什么呢?是天灾还是人祸?   当我们仔细查找其中的来龙去脉时,发现二人的历史背景是“葫芦庙”。这两位仁兄出场时,都与“葫芦庙”有瓜葛。一个在庙里,一个在庙外。关于这座“葫芦庙”,并没有过多的着墨,而它却是一条道路的尽头!一个很可怕的标志性建筑物!   甄士隐嫡妻封氏,谐风事。意为风俗之事。岳父名叫封肃,谐音风俗。在他的身上可以看到一种无良的风俗人情习惯。当我们看到在这种风俗之下甄士隐走投无路的惨状时,首先考虑的不应该这种风俗的危害吗?人类培养出的势利的风俗人情,才是人类的天敌!当贾雨村代言着假话,变身为贪官时,那么,是不是这种势利的风俗人情在培养着害人害己的社会公害?   甄士隐妻封氏(风事)岳父封肃(封肃)。合起来就是甄家(真)毁于封家。封家,意为风俗人家。   当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,【甲戌侧批:是金陵。】有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批:妙极!是石头口气 ...<还有11228个字节>
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贾雨村的宦海生涯之葫芦庙
2015-06-29 12:06:52分类:红楼梦
有谁知道这座葫芦庙从何而来?   俗云:读书百遍,其义自现。创新,是一切科学文化发展之要素。我们又何必拘泥于是否有无典故呢?   山无水则呆滞,水无山则平庸。一言未立,意境先行。工欲善其事、必先利其器。贾宝玉既然立志要为女儿立言,必先通灵,《石头记》以大荒山无稽崖青埂峰为历史背景,可见宝玉所谓“女儿若水”说的根基匪浅。在补天精神的引导下,“山中高士晶莹雪”和“世外仙姝寂寞林”的境界得以展示出来。在这个污浊的尘世,宝钗至善,处处是净土。与黛玉寻找“干净”之地,相辅相成。她们都是在对这份品格的坚守,所不同的是,黛玉显性于“离恨天”外,宝钗隐性于滚滚红尘中,脂评所谓“情天”“情地”的人间“至性至情”,就在顽石“通灵”后,与黛玉的“情天”和宝钗的“情地”演绎着一段青史,由青山绿水两部分组成,二者合二而一,便是锻炼“干净”修为“至善”的主题,这个主题就是人的品德,这一份品德没有最美,只有更美。为了保护这份大美,才有了大隐(情)。这就是甄士隐(真事隐)的寓意。   这是用假话讲述真实的故事,故事里的事既是曾经发生过的事,也与现实密切相关,因此,也不需要考证这是发生在什么时代的事,由于历史的原因,就按照具有历史特色的地理位置说起。   古有天倾西北、地陷东南 ...<还有16505个字节>
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